我这次对“仁慈不是美德，残忍也不是恶习”的理解，可能不像前篇那样进行举例与立论，而是从其它方面让你来理解仁慈是美德，恶习是残忍，但是，你会从中理解一些更加丰富的内容，仁慈不是唯一的美德，也不是在永远情况下都是美德，残忍也不是唯一的恶习，也不是在任何情况下都是恶习，仁慈不是美德，残忍也不是恶习在另外情况下也是成立的！（从狭隘角度理解）

　　１、当你仿佛爱某人似的去行动的时候，你很快就会爱上他(她)；如果你伤害了某个你讨厌的人，你会发现自己越发讨厌他(她)，反之，你如果以善报恶，你会发现自己不再那么讨厌他(她)了。不过这也有例外：如果你以善报恶不是为了取悦心灵或自然，不是遵守爱的法则，而是为了向他表明你是一个多么宽容的好人，让他欠下你的人情，然后坐下来只等着他“感激”，那样，你很可能会失望。（人不是傻瓜，是炫耀还是真心照顾他们一眼就能看得出来。）但是，无论什么时候我们向另一个自我行善，不为别的，只因为它是另一个自我，（像我们一样）由大自然创造，我们希望它获得属于自己的幸福，就像希望我们自己幸福一样，那时，我们就已经学会多爱它一点，至少少讨厌它一点了。(爱)

　　２、如果你能遇到一个真正谦卑的人，别认为他一定就是今天人们所称的那种“谦谦君子”。他不是那种油嘴滑舌、满嘴好话的人，而总是在告诉你他一无所长。很可能你认为这种人只不过是个讨人喜欢的聪明家伙，真的在意你对他说的话。如果你不喜欢这样的人，那是因为你感到有点嫉妒：嫉妒别人可以如此轻而易举地快乐生活——他用不着考虑什么谦卑的问题——他根本不会想到自己。
        如果有谁想要做到谦卑，我想我就会告诉他第一个步骤：要意识到自己的骄傲。这也是比较大的一步。至少，在此之前你什么也做不了。如果你认为自己并不自负，这意味着事实上你非常自负。（谦卑）

　　３、有一种恶习世上无人能够幸免，如果在别人身上看到这种邪恶，世界上每个人都会感到厌恶。很少有人能想到自己也有此恶习。我曾听到人们承认自己脾气不好，见了美丽的女孩、酒就头脑发昏，或者甚至承认自己是懦夫。但我想我很少听到他人谴责自己的这种恶习。同时，我也几乎不曾遇见哪个人，对他人身上的这一弱点稍示怜悯。世上再没有别的过犯比它更容易使人不得人心，更容易使我们身陷其中却不自知。此外，我们自己中此毒越深，对他人的同一过犯就厌恶越深。
        我所讲的这种恶习就是骄傲或者自满：在基督教道德中，与之相对的美德叫做谦卑。你可能会记得，当谈到性道德时，曾告诫我们说，基督教的核心道德并不在此。现在你看，当已经谈到了这一核心。根据《圣经》的观点，这种根本的恶习或最大的邪恶，就是骄傲。淫荡、愤怒、贪婪、醉酒，所有这些与之相比都只是皮毛：正是由于骄傲，魔鬼才变成了魔鬼。骄傲是其他一切恶习的渊薮：它是完全反上帝的思维状态。(骄傲)

 　　４、近一百年来，我们过于强调一种美德——“仁慈”，或者说怜悯，结果大多数人认为，除仁慈之外再也没有其他的善，或者除残忍之外再也没有其他的恶。伦理上的这种片面发展并非罕见，别的时代也曾有自己钟爱的美德，而对其他美德则视而不见，令人不可思议。假如一种美德必须以牺牲一切其他美德为代价，那么，这种美德非仁慈莫属。因为每个基督徒肯定都会憎恶地拒绝对残忍的暗中宣传，它给怜悯冠以“人道主义”、“感伤主义”之名，竭力想把怜悯驱逐出这个世界。真正的问题在于，我们极容易在没有什么充分理由的情况下将“仁慈”这种品质归于自己。每个人，只要当时碰巧没有什么事情令他讨厌，都会觉得自己仁慈。所以，一个人很容易拿这类的念头来安慰自己，开脱一切其他的罪，诸如“我的心地很好”、“我连一只苍蝇也不愿伤害”，实际上，他从未为自己的同类作过一点点牺牲。只要快乐，我们就会认为自己仁慈；但是，由快乐，就认为自己节制、贞洁、谦卑却没那么容易。（仁慈）

　　５、只要存在一个人与人能够相遇的世界，痛苦的可能性就必然存在，当人变得邪恶的时候，他们就必定利用这种可能性来彼此伤害，人类痛苦的五分之四可能都归结于此。制造出肢刑架、鞭子、监狱、奴隶制、枪、刺刀、炸弹的是人，而不是上帝；我们贫穷，劳累过度，不是由于自然的吝啬，而是由于人类的贪婪或愚蠢。尽管如此，仍然有很大一部分痛苦不能归结到我们自己。即使所有的痛苦都是人为的，我们仍然要问为什么上帝允许最坏的人折磨自己的同类？对于像我们现在这样的造物来说，“善”主要是纠正或补救，是不能令人满意的。不是所有的药味道都不好，假如所有的药味道都不好，这本身就是一个令人不快的事实，我们想要追问这是为什么。
根除我们的罪为什么一定要痛苦？对于这个问题，第一个回答就是：无论在哪里、无论以何种方式将长期以来一直声称属于自己的意志归还回去，这本身就是一场剧痛。我想，甚至在乐园里，人类也有一点小小的自我依附需要克服，当然在那里这种克服和顺服是令人狂喜的。但是，要交出一个因多年的侵占而膨胀加剧的自我意志却是一种死亡。（痛苦）

　　６、正确的路径不仅走向和平，更走向知识。当一个人变好的时候，他对残留于其自身的邪恶反倒愈加清醒。当一个人变坏的时候，他对自己的邪恶的了解反而越来越少。一个有点坏的人还知道自己并不算好，而一个彻头彻尾的坏蛋却认为自己一切都好。这其实是一种常识——你在醒着的时候知道睡眠的道理，但在睡着的时候并不知道。你在头脑清醒的时候能发现算术中的错误，可在算错的时候你并不知道；你在没醉的时候知道醉酒是怎么回事，然而在喝醉之后你并不知道；善良的人对善良和邪恶都有所了解，而邪恶的人对这两者全都一无所知。（邪恶）
　　当比尔盖茨，李嘉诚等将其很多的社会财富捐给社会，并给自己带来更好的口碑，做出了自己的人生贡献，给予了那些缺少某种该或者更好接收社会财富带来成果的帮助，不管是捐助还是怜悯，总之归于仁慈，归于美德，也许大家不会想，这是他们应该做的，也是必须做的，做了他们该做的事，说的更好一些就是做了有些人没有做的，或比其它人做的更好一些，但我看着那些本应该受到利益受到侵害，也许这些侵害跟他们没有直接关系，但至少于他们的同类或者前辈有关系，所以，也就无所谓美德，也许，这一点我们大家不够明显或者明确，但这是眠眠中的事实，所以，我现在残忍的对待他们的这种仁慈表现，至少不是一种恶习！另外，仁慈的存在也必须要用残忍去表现，残忍与仁慈是可以互相转化，并彼些存在于对方中的！

以上，逻辑混乱，水平有限，大家各自理解去吧，仁慈不是美德，残忍也不是恶习！～

1、可以装Ｂ，要不就别让人知道，要不就先告诉别人我在装Ｂ

2、如果装Ｂ被人识破，那就一定要在别人嘲笑你前，先狠狠的嘲笑自己

3、送朋友礼物一定要大方一点

4、对于自己买不起的东西，不要经常挂在嘴边

5、知道有些话只是听听就算了。比如“下次我请客”，“有机会大家一起发财”等等

6、一年至少旅行一次，哪能怕只是去远郊

7、家里常备一些好酒

8、至少知道两个以上名声不响，但口味一流的饭店

9、看韩剧不如看美剧，至少它更真实一些

10、尽量不要再和人合租

11、手机铃声还是朴素一点吧，别整流行歌曲，尤其是网络歌曲

12、开个BLOG，有些话需要说给自己听，有些事需要让别人知道

13、不要以自己的某些无知为荣，你已没有资格扮无辜

14、切勿再以自己的老公/老婆长地帅或漂亮为荣，听你的话、宠你到爆才是王道

15、任何正经的恋爱，第一次约会都不可能是上床

16、最需要碰运气的事情，不是中500万，而是真正的爱情

17、情人眼里出西施，但也不要因此就把周围所有的人都当狗屎

18、见到美人追丑鬼，不可再大惊小怪或愤愤不平。口味千姿百态，这和有人喜欢兽交是一个道理

20、分手以后可以做的最有意义的一件事就是换个新造型

21、再猥琐的男人也敢把自己当成情种，只要你主动示好

22、不要接受每个人对你的示好，这其中有一大部分出自于功利

23、安然观赏别人的哗众取宠或卖弄风骚，把它当作郭德纲讲相声

24、两种东西绝对不能相信：女人的眼泪和朋友的酒话

25、总和你玩在一起的朋友一定不会是能提携你的贵人

26、与人交友，两种东西不可赖：酒与钱

27、就算月挣3000，房租（贷）2000，但该请客的时候也决不含糊

28、只要是在自己的承受范围内，别人爱怎么占便宜就怎么占吧

29、作为一对情侣的单身朋友，你唯一需要做好的就是当一个捧场的观众

30、叫你“亲爱的”代表你们不熟，叫你“贱人”、“死货”才是把你放在心上的表现

31、就算月挣3000，房租（贷）2000，但该请客的时候也决不含糊

32、如果你是单身，而又有你认识的人看上了你的某个好友，那么切记：真的不必在他们约会的初期夹在中间扮演丫鬟、马夫、小丑、陪客、和事佬……人生只有一次，不要总演配角

33、最可悲的事情就是扮可怜博同情

 

因为小时候我们做的事情都是新鲜的,而长大了却基本每天做的同样的事情。所以，我今后要做新鲜的事。

通州好久没去了，今天去了一件事，让我感觉悟很多事情，你不一定全能考虑到，但必须有所防备与准备；西单图文大厦的火爆让我感到，现实中人在努力奋斗的太多了，你必须加紧速度，否则就会落在后面。

今晚的停电一段时间，让我感到好像回到了小时候，没有电的那一瞬我感到了一丝美好，一丝兴奋！～